Роль и место военно-патриотических песен Монголии XX века

Роль и место военно-патриотических песен Монголии XX века

В те годы, когда началась Великая Отечественная война, когда шли сражения возле Москвы, за СССР твёрдо стояла только МНР-единственный сообщник Советского Союза. МНР оказывала большую помощь народу и Красной армии в плане идеологии и экономики до мая 1945 года.

Например: на торжественном банкете в честь официального визита президента России господина В. Путина, президент Монголии господин Ц.Элбэгдорж отметил в своей речи “....В годы Второй мировой войны один из каждых пяти военнослужащих Советской армии носил шинель из овечьей шерсти, на победу шли также вольфрам, основное сырьё, из которого делали патроны, пули и снаряды против германских танков и бронетехники, поступал только из МНР ”.

Боевая дружба наших двух братских армий проверена тяжёлыми и суровыми испытаниями такими как, Монгольская Народная революция 1921 года, бои в районе реки Халхин-Гол 1939 года, Освободительная война 1945 года и т.д.

После окончания Второй мировой войны, когда шли годы мирного строительства /до 1990 года/ боевая дружба наших армий укреплялась ещё сильнее. Они плечом к плечу выполняли свои обязанности в мирной охране социалистического лагеря, сувернитета двух стран.

Основное содержание моей статьи заключается в изучении вопросов возникновения и места песен военной тематики в песенном творчестве Монголии XX века, и в том числе, изучении песен, посвящённых боевой дружбе Монгольской и Советской армий и их место в сокровищнице монгольских военных песен.

Знаменитые монгольские искусствоведы Э.Оюун, Д.Цэдэв, Н.Рэнчинсамбуу, С.Соронзонболд и другие рассматривали песенное творчество XX века Монголии по 5 этапам:

1. 1.Начало 20 века, 1911-1920 годы.
2. 2.1921-1934 годы, период после победы Народной революции.
3. 3.1934-1950 годы, начало формирования профессиональных творческих организаций.
4. 4..
5. 5.1990-по сей день, новейший период, в котором формируются новые направления современного искусства.

Если рассматривать годы, в которых сочинялись песни военной тематики, то первые из них были ровесниками народной революции 1921 года. Например: песни “Шивээ Хиагт”, “Магнаг үсэгтэй туг”, которые были написаны в 1921 году и которые стали гимном монгольской армии. Песни военной тематики, которые сочинялись в 20 веке, исполнялись и исполняются до сих пор на сценах профессиональных творческих организаций, сохраняются в золотом песеннем фонде Монголии. Мы знаем много песен военной тематики , сохранившихся в сердцах нашего народа.

Песни о боевой дружбе монгольской и советской армий относятся к третьему этапу песенного творчества Монголии. Они сочинялись с 1934-по 1950 годы и исполнялись среди офицеров и солдат, среди всего народа. Прежде всего это были годы, в которых началась тайная подготовка стран капиталистического мира к Второй мировой войне, и международная ситуация активно и быстро приближалась к военному конфликту. С середины 1930 года для СССР и МНР угроза и опасность войны стали объективными.

С целью сохранения своих сувернитетов активизировалось всестороннее сотрудничество МНР и СССР. Эти годы стали историческими, в них заложены глубокие основы боевого сотрудничества наших военных сил и наших двух армий. Тем не менее в эти же годы в МНР формировались профессиональные творческие организации, среди которых можно называть Цэргийн дуу бүжгийн чуулга /Ансамбль военной песни и пляски /. Ансамбль был организован 12 декабря 1932 года. В то время задачи этого ансамбля сформулировали так: “......развивать военные силы Монголии, воспитывать солдат, народ, молодёжь и детей в духе патриотизма, давать им эстетическое и моральное воспитание через творчество ”.

Если сравнить песни военной тематики с остальными направлениями песенного творчества, то они являются вдохновенными, могучими, бодрыми, героическими и выражают грациозность, храбрость. Песни военной тематики бывают в основном с величавой, бодрящей мелодией и со словами глубокого смысла.

В мае 1939 г. Япония напала на Монголию в районе реки Халхин-Гол, пытаясь завоевать плацдарм для нападения на СССР. Согласно действующим между Советским Союзом и Монголией соглашениям, в МНР для защиты ее суверенитета были введены части Красной Армии под руководством Г.К.Жукова, и в тяжелейших боях Япония была разбита. После подписания советско-германских договоров Япония не решилась продолжать свою агрессию против СССР. Таким образом, благодаря успехам Красной армии в борьбе с японским агрессорами один из возможных противников был выведен из состояния боевой готовности еще до начала Великой Отечественной войны, и Советскому Союзу удалось избежать войны на два фронта и в течение всего периода успешно сдерживать японскую агрессию. Несомненно, советско-японскую войну надо считать справедливой со стороны СССР и необходимой в создавшейся политической ситуации.

В битвах в районе реки Халхин-Гол монгольские и советские войска потеряли 18,5 тысяч людей. В эти исторические дни Халхин- Гол стал полем битвы, на котором монгольские и советские войска совершали героические поступки.

В эти же трудные годы сложились общественные, политические и экономические условия и факторы для сочинения песен военной тематики, особенно песен о двух наших братских армий. Среди поэтов XX века в Монголии нет ни одного поэта, который бы ни сочинял стихи по военной теме. Среди композиторов мы можем назвать так, как: Б.Гончигсумлаа, Л.Мөрдорж, Б.Дамдинсүрэн, Б.Шарав, Н.Жанцанноров, Д.Бадарч, Ц.Нацагдорж, Д.Дугарсүрэн, П.Хаянхярваа, Ш.Гунаажав, Д.Мяасүрэн, Р.Ганбат, С.Тараа и других.Например: Ш.Сүрэнжав, Т.Чинзориг “Торгон хилийн зүгт”, Л.Мөрдорж, Ч.Чимид “Зөвлөлтийн дайчдын хөшөө”, П.Хаянхярваа “Ардын арми”, Л.Мөрдорж, З.Пунцаг “Түүх хил”, “Хилийн цэрэг”, “Байлдагч суман” и т.д.

В конце 1930 года во время боев на Халхин- Голе песни “Түүхт хил”, “Хилийн цэрэг”, “Байлдагч суман” композитора Л.Мөрдоржа и поэта З.Пунцага воспевали величие и грациозность солдатов и вдохновляли солдатов в трудных смертных боях.

Надо отметить, что песня “Түүхт хил” /Историческая граница/ добавила в песнях военной тематики того времени героический дух и установила интенсивный тон и ритм и это стало новизной в песеннем творчестве XX века.

Есть много и других песен военных лет. Они отразили мысли и чувства людей, отразили ценности, за которые они сражались.

В данной статье я хотела бы остановиться на одной из монгольских военных песен, на песне “Торгон хилийн зүгт” / К границам священным /. Слова Ш.Сүрэнжава, музыка Т.Чимиддоржа. Народный писатель Монголии, лауреат государственной премии Ш.Сүрэнжав родился 15 мая 1938 года в аймаке Төв. В 1963 году он окончил Монгольский государственный университет, а в 1981 году Московский литературный высший курс при институте имени А.М.Горького. Он дружил с Е.Евтушенко, с Р.Гамзатовым и был близок к С.Эрдэнэ и Б.Явуухулан, которые являются великими поэтами не только Монголии, но и Азии. Сүрэнжав слишком простой человек. Общаясь с ним, любому человеку кажется, что он его давно знает. Это личность с открытой душой и талантом к поэзии.

В поэмах 1960-х годов его считают звездой того времени, и он умел волновать и возбуждать сердце и душу интеллегенции. Ш.Сүрэнжав в основном сочиняет гражданскую лирику и поэмы по современной тематике. Самой известной его поэмой является поэма ”Ерэн баатрын дууль” /Баллада о 90 героях/. Лирику “Торгон хилийн зүгт” он написал, когда ему было около 30 лет. Музыку к этой песне написал Т.Чимиддорж. Как сочинялась эта песня и какую историю она имеет?

В то время Сүрэнжав жил в 120 микрорайоне Улан-Батора, который находится возле моста Мира. Однажды рано утром ему было очень плохо и он стоял на улице. Вдруг увидел, что по мосту Мира идёт эшелон военных зелёных машин со сверкающими огнями. Увидев это, он заволновался и подумал “.........когда некоторые спокойно спят, когда некоторым плохо, в это же время солдаты едут защищать Родину, едут защищать наше спокойствие.” И ему сразу в голову пришли первые строки этой песни.

Они звучат так:

Хилийн зүг юуны тул
Хэний төлөө цэрэг эрс
Бүхээгтэй ногоон машинтайгаа
Бүрэнхий үдшээр хааш одно вэ?
Слова эти очень понравились композитору Төмөрийн Чимиддоржу и он сочинил мелодию к этим прекрасным словам. Впервые эту песню спел народный артист Монголии Д.Жаргалсайхан. В рамках этой статьи мы попытались перевести эту песню на русский язык. Посмотрим этот вариант.

К границам священным